Hadis ilimleri açısından namazın sahîh olması için gerekli olan kıraatin değerlendirilmesi
Künye
Büyükkaynak, S. (2020). Hadis İlimleri Açısından Namazın Sahih Olması İçin Gerekli Olan Kıraatin Değerlendirilmesi. Akademik-Us 4 (2), 24-42 .Özet
Kıraat, âyetle sabit olan namazın farzlarından birisidir. Bu farzın nasıl yerine getirileceğini
açıklayan ise Hz. Peygamber’dir. Kaynaklarda Hz. Peygamber’den namazda kıraat hakkında farklı
rivâyetler yer almaktadır. Sonraki zamanlarda ortaya çıkan fıkhî ekoller bu rivâyetler çerçevesinde
namazda kıraatin keyfiyetini doktrinleştirmişlerdir. Ulemadan bazılarına göre namazda Fâtiha Sûresi’nin
okunması farzdır, namazda okunmadığı takdirde namaz ifsat olur. Öte taraftan namazda kifâyet miktarı
kıraatin farz olan kıraat için yeterli olduğunu savunan âlimler de vardır. Her iki tarafın da delil olarak
kullandığı rivâyetler mevcuttur. Bu makalede konu ile ilgili rivâyetler incelenmek suretiyle sıhhatlerinin
keyfiyeti ortaya konmuştur. Namazda kolaya gelenin okunması veya Fâtiha Sûresi’nin kıraati konusunda
varit olan rivâyetlerin incelenmesi neticesinde Fâtiha Sûresi’nin okunması gerekli olsa da aynı zamanda
bir miktar Kur’ân kıraatinin de yeterli olduğu sonucuna ulaşılmıştır Qiraah is one of the fard of prayer. It is fixed with this verse. Explaining how to fulfill this
assumption, Prophet. Different narrations were conveyed from the Prophet regarding the recitation in
prayer. The fiqh schools that emerged in later times have doctrine the arbitrariness of the Qur'an during
prayer within the framework of these narrations. According to some ulama, it is obligatory to read Surah
Fatiha during prayer, if it is not read during prayer, prayer becomes an opportunity. On the other hand,
there are scholars who argue that Qiraah is sufficient for Qiraah which is obligatory in prayer. There are
rumors that both parties used as evidence. In this article, the arbitrariness of their sıhha was revealed by
examining the narrations related to the subject. According to this, it is sufficient to read some of the Qur'an,
although it is necessary to read the Fatiha as a result of reading the narrations in the prayer or examining
the rumors about the Fatiha. لقراءة فرض من فروض الصالة وثبتت باآليات القرآنية. والذي شرح كيفية تحقيق هذا الفرض هو النبي. وقد نُقلت في المصادر
روايات مختلفة عن النبي في القراءة في الصالة. المدارس الفقهية التي ظهرت في األزمنة الالحقة وضع ْت قوانبن لكيفية الصالة في إطار هذه الروايات.
ويرى بعض العلماء وجوب قراءة سورة الفاتحة في الصالة. ألجل هذا إذا لم تُقرأ سورة الفاتحة أثناء الصالة، تصبح الصالة فاسدة. ومن ناحية أخرى،
هناك علماء يقولون بأن مقدار الكفاية في الصالة يكفي للقراءة المفروضة. هناك روايات يستخدمها كال الجانبين كدليل. في هذا المقال، تم الكشف عن
.كيفية صحتها بفحص الروايات. وعلى هذا تكفي قراءة بعض القرآن، مع ضرورة قراءة الفاتحة بعد تدقيق الروايات