Yazar "Uzun, Adnan" seçeneğine göre listele
Listeleniyor 1 - 3 / 3
Sayfa Başına Sonuç
Sıralama seçenekleri
Öğe Abu Bakr Rifat Efendy The Crimean(Karabük Üniv, 2013) Uzun, AdnanRif’at Efendy is one of the Divan’s poets of 19th century. There isn’t sufficient knowledge about his life in the sources. He was born in Crimea, came to Anatolia in his young ages and he has educated himself. There is not any knowledge about his family and how he grew up. He lived a life which is troublesome, he has charged with clerkship of various statesmen. He had two sons and two daughters who died when he was alive. He has a work that consists of Münsheats which is published with technique of lithographyÖğe Eşref Paşa’nın Âkif Paşa’ya naziresi “Kaside-i Adem” ve “Adem” mefhumu üzerine(Artvin Çoruh Üniversitesi, 2018) Uzun, AdnanÇağlardan beri “adem (yokluk)” fikri edebiyatımızda önemli bir yer tutmaktadır. Klasik Türk şiirinde çeşitli konular içerisinde sıklıkla ele alınır. Ancak müstakil olarak ve ilk defa yokluk mefhumu Âkif Paşa’nın “Adem Kasidesi”nde işlenmiştir. Döneminde derin yankı uyandıran bu kasideye çeşitli nazireler yazılmıştır. Eşref Paşa’nın “Kaside-i Adem” adlı kasidesi de Âkif Paşa’nın eserine yazılmış bir naziredir. Âkif Paşa, kasidesinde, hayata karşı bezginlik içerisindedir. Beklentilerine karşılık bulamamış, durum onu karamsarlığa itmiştir. Bu nedenle mutsuzdur. “Adem” fikri ve anlayışı bir kurtarıcı olarak karşısına çıkar. Şair, mutlu olamadığı dünya hayatından kurtulmanın çaresinin hiçlik olduğu kanaatindedir. Eşref Paşa ise, dünya hayatından şikâyet etmez. Ancak tasavvufî anlayışı bakımından; hayatın geçici olduğunu, dünyanın süslü ve aldatıcı özelliği ile bir serap ve hayalden başka bir şey olmadığını düşünür. Dünya hayatı dışında sonsuz bir hayat sunan ve mutlak bir hakikat olan “ademiyet” mefhumuna yönelir.Öğe The Prophet Moses In Divan Poetry(Karabük Üniv, 2016) Uzun, AdnanDivan poetry is a conglomerate formed under the influence of eastern societies' common culture and geographical advantages shared by various communities which is shaped by Islamic civilization and the sense of art. Prophet Moses is known by his place in Abrahamic religions. According to Islam, as a baby he was found in the Nile River, adopted by the Egyptian royal family, and grew up in the palace of the Pharaoh although in that time the Pharaoh ordered all newborn male Hebrew boys to be killed. Moses was forced to leave Egypt when he was young. Eventually, he became a prophet. He showed great patience against deeds of his folk. Divan poets mentioned Prophet Moses in their poetries with his standing against to Pharaoh, miracles like conversation with God in the Mount Sinai, Shacar al-Tur (the tree in the Mount Sinai), magic rod, and white hand. Prophet Moses became a source of inspiration for expression of sufi feelings and thoughts for Classic Turkish Literature poets. This article examines how Divan poetry depicts Prophet Moses and his miracles.












