Aristoteles mantığında 'belirsiz adlar'
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2016
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Pinhan Yayıncılık Ltd. Şti.
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Formel mantıkta kavramları veya adları sınıflamak, özellikle olumlu ve olumsuz kavramlarda önemli bir soruna yol açmaktadır. Aristoteles mantığının temelde ontolojik bir yapısının olması veya Aristoteles'in metafiziğiyle bağını hala koruması bunda önemli bir etkendir. Çünkü adlar, bazı dillerde olumsuz sözcükler aldığı zaman, olumlu veya olumsuz ad olup olmadığı tam anlaşılamamaktadır. Buna ek olarak olumsuzlanan adlarla ilgili başka bir sorun daha vardır, çünkü bu adların çelişik veya karşıt terimler olup olmadığını bilememekteyiz. Örneğin Türkçede 'ağaç' olumlu bir addır ve olumsuzlanmak istenirse, 'ağaç- olmayan' sözcüğünün mü, 'ağaç değil' sözcüğünün mü olması gerektiği bilinememektedir. İşte Aristoteles, Yorum Üzerine'de bu soruna bir çözüm önermiştir. Böylece Aristoteles 'ağaç-olmayan' gibi adları 'belirsiz ad' olarak adlandırarak sınıflamış ve sonuçta iki tür ad oluşturmuştur: ad ve belirsiz ad. Birer Peripatetik olarak İbn Sina ve Thomas Aquinas ise içeriksel ve biçimsel bir ölçüt kullanarak, 'kör, lekesiz, tembel' gibi sözcükleri 'yoksun ad' olarak adlandırmışlardır. Yoksun adlar bir yokluğu imlerler ve diğer ad türlerinden farklıdırlar.
To categorize of names or concepts in formal logic, especially of positive and negative concepts, bring about a major problem. A fundamental ontological structure of Aristotelian logic or still be connected to Aristotle's metaphysics is an important factor. Because, when the name receives negative words in some language, whether it is a negative name or not, there is not fully understood. In addition, there is another problem about negated names since we can't know whether these names contradictory or contrary terms. For example, 'tree' (ağaç) is a positive name in Turkish and when asked to negation, whether this should be 'non tree' (ağaç-olmayan) or 'not tree' (ağaç değil) that is unknown. Here, in On Interpretation Aristotle suggest to solution on this problem. So, Aristotle has called and categorized the word like 'ağaç-olmayan' as 'infinite names' and as a result he has created two kind of names: name and infinite name. As a Peripatetic one, Avicenna and Thomas Aquinas using contextual and formal criteria have called 'privative name' for the word like 'blind, spotless, lazy'. Privative names signify an absence and these names are different from the other.
To categorize of names or concepts in formal logic, especially of positive and negative concepts, bring about a major problem. A fundamental ontological structure of Aristotelian logic or still be connected to Aristotle's metaphysics is an important factor. Because, when the name receives negative words in some language, whether it is a negative name or not, there is not fully understood. In addition, there is another problem about negated names since we can't know whether these names contradictory or contrary terms. For example, 'tree' (ağaç) is a positive name in Turkish and when asked to negation, whether this should be 'non tree' (ağaç-olmayan) or 'not tree' (ağaç değil) that is unknown. Here, in On Interpretation Aristotle suggest to solution on this problem. So, Aristotle has called and categorized the word like 'ağaç-olmayan' as 'infinite names' and as a result he has created two kind of names: name and infinite name. As a Peripatetic one, Avicenna and Thomas Aquinas using contextual and formal criteria have called 'privative name' for the word like 'blind, spotless, lazy'. Privative names signify an absence and these names are different from the other.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Kaynak
Felsefi Düşün - Akademik Felsefe Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
Sayı
7
