Semîn el-Halebî’nin Garîbü’l-Kur’ân Tekniği Açısından Râgıb’ı Eleştirisi

Yükleniyor...
Küçük Resim

Tarih

2017

Dergi Başlığı

Dergi ISSN

Cilt Başlığı

Yayıncı

Atatürk Üniversitesi

Erişim Hakkı

info:eu-repo/semantics/openAccess

Özet

Bu makale, iki Kur’an sözlüğü hakkında mukayeseli bir araştırmanın ürünüdür. İlki, Râgıb elİsfahânî’nin el-Müfredât adlı eseridir. Diğeri ise Râgıb’dan iki yüzyılı aşkın bir zaman sonra yaşayan Semîn el-Halebî’nin Umdetü’l-huffâz adlı eseridir. Semîn, Umdetü’l-huffâz’ı el-Müfredât ve benzeri garîbü’l-Kur’ân eserlerindeki eksiklikleri tamamlamak amacıyla yazmıştır. Müellif Umdetü’l-huffâz’da pek çok dil bilginine eleştiriler yöneltmektedir. Onun eleştirilerine en çok maruz kalan hiç şüphesiz Râgıb’dır. Makalede Semîn’in eleştirileri hem üslup açısından hem de konuları açısından incelenmiştir. Amaç müelliflerden birini haklı, diğerini haksız çıkarmak değildir. Aksine makalede Semîn’in eleştirileri garîbü’l-Kur’ân metodu açısından ele alınmaktadır
This article is the product of a comparative study of two Qur’anic dictionaries. The first one is the work of Raghib al-Isfahani titled al-Mufradat. The other is the work titled Umdah al-huffaz by Samîn al-Halabî who lived after more than two centuries later from Raghib. Samîn wrote Umdah al-huffaz in order to complete the deficiencies in al-Mufradat and similar works on gharib alQur’an. The author criticized many linguists in his work. Undoubtedly, the most-exposed to his criticism in Umdah al-huffaz is Raghib. The aim is not to try to make one of the authors right, the other unjust. On the contrary, this article examines the criticisms of Samîn in terms of gharib alQur’an.

Açıklama

Anahtar Kelimeler

Semîn, Râgıb, Garîbü’l-Kur’ân, Eleştiri, Sözlük, Gharib al-Qur’an, Criticism, Dictonar

Kaynak

ilahiyat tetkikleri dergisi

WoS Q Değeri

N/A

Scopus Q Değeri

Cilt

0

Sayı

48

Künye

Sumertas, B. (2017). The Criticisims of Samin al-Halabi against to Raghib in terms of Gharib al-Qur'an's Method. ILAHIYAT TETKIKLERI DERGISI-JOURNAL OF ILAHIYAT RESEARCHES, (48), 55-84.