İslam geleneğinde mezhepleşme algısı ve mezhep olgusu
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2020
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Artvin Çoruh Üniversitesi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
İslam olgusu karşısında kültürel, tarihsel ve siyasal sebeplerle geliştirilmiş tutumlar, Müslümanlar arasında farklı dindarlık biçimleri olarak ortaya çıkabilmiştir. Dini kavram ve formlar üzerinde kurumsallaşmış bu yapılar “mezhep” “ekol” “fırka” olarak ifade edilmiştir. Mezhep düşüncesi, toplumsal ayrışma endişesi sebebiyle, erken dönem İslam toplumunda olumlu karşılanmamıştır. Bu sosyal, kurumsal yapının erken İslam toplumunda uzun zaman onay görmemesi onların kültürel altyapıları ile ilgili olabileceği gibi, konuya ilişkin Kur’an ayetlerinin yorumundan kaynaklandığı da söylenebilir. Kurumsallaşma sürecinin bir sonucu olan mezhepler, kuruldukları merkezlerden taşraya doğru bir yayılım göstererek alanda etkili olmuştur. Bir mezhebin yayılma hızını, farklı bölgelerdeki kültürel eğilimler ve dini yaklaşımlar belirlemiştir. Öte yandan siyasal iktidara yakın mezhepler, iktidarlar tarafından desteklenmişken muhalif söylemli mezhepler ise dışlanmışlardır. Bu yaklaşımın bir sonucu olarak da İslam geleneğinde iktidara muhalif siyasal mezhep ve söylemler, gelişme imkânı bulamamışlardır. Bu çalışmada İslam mezhep geleneğinin ortaya çıkma süreci ve sürecin sorunlarına eleştirel bir yaklaşımla değinilecektir. Bundaki amacımız ise sürecin anlaşılmasını kolaylaştırmaktır.
It is assumed that different attitudes taken for cultural, historical and political reasons reveal different forms of religiosity among Muslims against the reality of Islam.These perceptions of religiosity, that institutionalized on religious concepts and forms, have been expressed as "sect", "school" and " madhab ". Early Islamic believers have a negative perception of sects due to concerns about social division. This may be related to the cultural background of the first generation Muslims, or it can be assumed that it originates from interpretation of the Qur'anic verses on the subject. As an expression of social "institutionalization", sects have been effective in the field with an expansion from the centers where they were established to the provinces. The growth rate of a sect in a region is determined by cultural trends and religious approaches in those regions. On the other hand, sects close to the political power were supported by the rulers, while sects with opposing discourses against the government were excluded. As a result of this approach, political sects and discourses opposed to the power in the Islamic tradition could not find the opportunity to develop. In this study, the emergence process of the Islamic sect tradition and its problems will be discussed. Our aim in this approach is to facilitate the understanding of the process.
??? ???? ??? ???????? ????? ?????? ?? ????? ??????? ??? ???? ??? ??????? ?? ????? ?????? ??????? ????????? ?????? ??? ?????? ??? ???? ????? ???? ???????? ??????? ???? ??????? ?????? ?? ????? ??????? ???? ?? ???????? ???? ??? ??? ????? ???????? ??????? ????? ????? ???? ??? ????? ?????? ??? ???? ??? ?????? ?? ????? ?????? ??????. ?????? ?????? ??????? ??? ???? ??????? ????? ?? ??????? ???? ????? ????????? ??? ???? ??????? ???????? ?????????? ??????? ??? ?????? ???? ??? ????? ?? ????? ?????? ??? ????? ???? ??? ???? ???????? ???? ??????? ???????? ??? ?? ????? ???? ???? ???? ??????? ????????? ?????? ?? ????? ???? ??????? ????????. ???? ?????? ??? ??????? ????? ???? ??????? ????????? ????????? ???????? ??? ????? ????? ????? ?? ???? ??? ????? ??????? ??? ???? ???? ???????..
It is assumed that different attitudes taken for cultural, historical and political reasons reveal different forms of religiosity among Muslims against the reality of Islam.These perceptions of religiosity, that institutionalized on religious concepts and forms, have been expressed as "sect", "school" and " madhab ". Early Islamic believers have a negative perception of sects due to concerns about social division. This may be related to the cultural background of the first generation Muslims, or it can be assumed that it originates from interpretation of the Qur'anic verses on the subject. As an expression of social "institutionalization", sects have been effective in the field with an expansion from the centers where they were established to the provinces. The growth rate of a sect in a region is determined by cultural trends and religious approaches in those regions. On the other hand, sects close to the political power were supported by the rulers, while sects with opposing discourses against the government were excluded. As a result of this approach, political sects and discourses opposed to the power in the Islamic tradition could not find the opportunity to develop. In this study, the emergence process of the Islamic sect tradition and its problems will be discussed. Our aim in this approach is to facilitate the understanding of the process.
??? ???? ??? ???????? ????? ?????? ?? ????? ??????? ??? ???? ??? ??????? ?? ????? ?????? ??????? ????????? ?????? ??? ?????? ??? ???? ????? ???? ???????? ??????? ???? ??????? ?????? ?? ????? ??????? ???? ?? ???????? ???? ??? ??? ????? ???????? ??????? ????? ????? ???? ??? ????? ?????? ??? ???? ??? ?????? ?? ????? ?????? ??????. ?????? ?????? ??????? ??? ???? ??????? ????? ?? ??????? ???? ????? ????????? ??? ???? ??????? ???????? ?????????? ??????? ??? ?????? ???? ??? ????? ?? ????? ?????? ??? ????? ???? ??? ???? ???????? ???? ??????? ???????? ??? ?? ????? ???? ???? ???? ??????? ????????? ?????? ?? ????? ???? ??????? ????????. ???? ?????? ??? ??????? ????? ???? ??????? ????????? ????????? ???????? ??? ????? ????? ????? ?? ???? ??? ????? ??????? ??? ???? ???? ???????..
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Kelam, İslam, Mezhep, Akaid, Selef, Kalam, Islam madhab, Sect, Theology, Salaf
Kaynak
Akademik-Us İlahiyat Araştırmaları Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
4
Sayı
2
Künye
Çınar, B. (2020). İslam Geleneğinde Mezhepleşme Algısı ve Mezhep Olgusu. Akademik-Us 4 (2), 43-70 .
